5 D& V% \9 E6 @$ g 《三字经》开篇即云：人之初，性本善。性相近，习相远，苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 ' ?; `7 B. |) k, e% _8 ?: o( |9 _, g# T, g z
这一段文字所表述的就是中国自古及今代代传承的教育理论基石、总纲和方法。简单概括四来就三个字：性，习，教。而这三个字再简而化之就是知，行，文。配合起来讲就是：知性，习行，教文。若知此者，中华文化数千年之教育根基则俱在其中矣。! |4 z5 o" q* H. ~$ v
; K. }9 u% n& s8 h: L+ h! d4 O v 古之师者，传道，授业，解惑而已。也就是说，作为老师只需要做好这三件事就行了。说是三件事，其实只有一件事，后两件事儿是为头一件事服务的。传道、授业、解惑是一不是三，三者合而为一，方是世间为人师表者的本来面目也。3 M# g* L5 z5 @" g; b
9 ~3 Y' v1 L2 t/ K, X 可惜的是，当今国之教育工作者，尚有几人知义、知行、知道哉？) d, w6 y6 B5 m5 I
4 j( m/ t9 U( V# f 道者，形而下之道，即径路也，道之本义。形而上之道，即本善也，道之大者。故我们应该知道，道绝非神秘莫测之鬼神之事，也绝非玄之又玄的天外禅机。反而我们应该了解人人有道，人人可以得道，只是百姓日用而不知，身在道中而不行罢了。9 i& s3 l5 `: a, ]& ~3 l% ^3 F
6 _# V1 F1 ~" H5 P5 ^ 所以，让世人重新回到大道正途，回到人人本有，在凡不减，在圣不增，在道中而不行的愚昧无知状态中清醒过来，就显得十分十分重要了。' a z; `' f. ~/ ?! [! K
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那末，我们该如何知道，行道，用道呢？三步曲：知性，习行，教文。此三步成年人用不上了，只有小孩子们有此特权。若是成年人也想知道，行道，得道怎么办呢？那就得反过来进行了：教文，习行，知性。再解释的清楚明白一些，就是：教道文，习善行，知自性。此番之行甚难，难之又难，以成年人之思想观念已经误入岐途而难以自拔故。而小孩子们知道乃至行道，用道则很容易，为什么？以：人之初，性本善故。 1 ^4 L& \$ @- P ) T5 ?7 `; ^* A$ Q" d6 g8 X 转了一圈又回来了，看来，不先把《三字经》开篇之语弄清楚，想真正知道，行道，得道也不容易。天下之为人师表者，希望大家也都能先把这个问题弄清楚，才能真正的把自己的教师天职做好，非此，也只是徒在人世间受人供养而更加误人子弟罢了。此罪甚大，可直入无间地狱，恐怖魔窟。 4 U# X& y. `: {4 T" r/ S3 F9 z: {6 K6 I/ f$ s. o9 J% e g
人之初，性本善。此句容易产生岐义的就是这个“善”字。此“善”不是相对于“恶”而言的善良之善。而是大善，纯善，至善。是没有分别心，一切平等，本来清净，本不留痕的人之初元性本善的状态。再说得简单一些，就是婴幼儿出生后还“不认生”的这一阶段。人生的这一阶段很短暂，数月，最多一年半载而已，所以也就显得愈加的珍贵无比。如果再扩展一下，勉强可以扩展到孩子“记事儿”止。既便如此，也不过是三四年的光景儿，自此之后，人之初，性本善之大善，纯善，至善的最高境界就一去复返了。自孩子们的自我意识形成，则从至善之境就退到了有了分别的“善恶”之境，假以相对而存在的人类世界及思想观念即由此而形成了。 1 r2 Q# b& i F8 _- I8 r7 Z6 F ! Y. m9 e: S! I% v- V+ L" F7 K9 R 性本善。本性之善。性之本善，本之善性，善之性本。三者不可致诘，故混而为一。只说人之初元是天地之间连诸佛菩萨、古圣先贤、祖师大德都齐声赞叹，甚至可以说是千百年来赞不绝口，直至如今，甚是难得难遇难求。人之初元之本性至善，可谓是人生至尊，先天命脉，护身法宝。然世人不知保护，失之不觉。纵然知觅，又是难见。可谓人生之最大憾事也。 : P4 @- o7 E! X( Y/ e1 E+ G# f & Y1 r0 F F. `6 @2 B# S3 w J 性相近，习相远。说“性相近”还不彻底，说“性相同”才是本来。说性相近只是方便说，而性本无远近，本无来去，本不动摇，本不生灭之分别。纵然是如成年人般迷而不觉，或如婴幼儿般觉而不知，其性本亦是如此。人人俱足，与诸佛菩萨相比不少，与凡夫俗子相比不多，人人本有而从未失去也。说是迷失，只是不觉而已。觉即不迷，本来还在。 / a: B0 K, o2 p; A8 N" l! a" q* M# c1 U
但我们为什么又说习相远了呢？因为迷失了，迷即不觉。如大富长者之子，不受父教而离家出走。身藏宝珠而不自知，故乞食多年，受尽世间贫穷、愚痴、痛苦、烦恼之诸般苦楚，皆是因为不知道自已身上一直还带的有宝珠，而且一直也未曾遗失无价宝珠也，故受尽人间苦痛。若能及早发现此宝珠随身而带，又何必遭受世间之诸般苦痛哉？ / G/ Q4 m: \ R P9 p3 u- c3 g, x$ d
习者，养成也，习性也。只因为我们教育孩子的方式、方法、方向不对头，故而在后天养成的习性让我们远离了我们人之初的性本善。习相远复有两义，第一义则与自性之善本相比较而言。第二义则是与其他的孩子相比较而言。此处侧重第一义，而世人多解为第二义。这个要注意。不是习性让孩子们各自不同而逐渐拉开了距离，而是后天养成的习惯，习性，习气，让孩子们与自己本来大善，纯善，至善的天然本性逐惭远离了。- g! e* J, T& m7 E; g
; f5 K- r2 l3 n. V3 k! V/ ~ 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 / Q' ^3 q$ Q: @ s% g# H 4 h& t2 c; d; \, O, d7 m 如果此时再不加以正确的教育，请严重注意：我这里说的是正确的教育。而不是乱七八糟的随便教点什么就算是教育了。小偷的偷技也得勤学苦练，但我们不能说这是正确的教育。与道相违背，学了以后走向社会用这样的知识总是会磕头碰脸一路不顺痛苦不堪，我们也不能说是正确的教育。正确的教育只有一条：孔德之容，唯道是从。' D) E# m* U. A4 @) P- B+ |
4 [. f# N J6 \! v$ W8 f 唯有合于道的教育才是真正正确的教育，除此之外，再无真正的教育可言。因为偏离了“道”的教育，都是在教人错误的知见，教人在一生中栽跟头，碰破头，吃苦头的。什么人定胜天？什么与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷？那是叫人犯上作乱，自找苦吃。那叫害人不浅，导人为恶。与真正的教育根本是背道而驰，穷途末路。与人之初，性本善更是迷之越深，习之越远。越陷越深，苦不堪言。 ' V- \+ P+ t E6 R5 X; o + \5 V+ x6 }8 R0 K5 T- b; d! S0 \ 知自性，习善行，教道文。从而直达幸福圆满的人生。这是洛阳知行文化教育中心让孩子们保自性，习正行，学正知的教育方式和目的。) h( X9 K `# D" c
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教道文，习善行，知自性。从而恢复幸福圆满的人生。这是洛阳知行文化教育中心让家长们受正教，改恶行，复本性的教育方式和目的。 l) k/ p5 M. |+ k+ g( T& _) t! J3 T7 t: h
若天下之家庭单元都能尊道循德善行，则何处不是幸福乐园，快乐年华？ % \2 f3 f+ z* C h8 l% O ( t$ R# t8 v7 l; w7 A 老子说：吾道甚易知，甚易行，而天下莫能知，莫能行。为什么？老子对此也作为回答：吾道甚夷，而民好径。好径，就是世人喜欢抄近路，走捷径，须知随顺于大道，人生之路才会平坦、顺利、快速、高效，就象是现在走高速公路一样。而喜欢走小径，抄近路，走捷径，则难免因道路不熟，多出意外情况而导致曲折、不平，坎坷、缓慢。人生之路，人生之道啊，就是这样简单而又简单的道理，而千百年来，世人误之深矣。为了各自，为了各自的孩子，为了各自孩子的未来，为了各自孩子的光明未来：知行文化文行知 . u r3 ^2 H% o- H/ m8 G {0 c4 ]& F: A" M& Z# l3 R' S+ p! m
知正道，习正行，得正用。一生珍宝，任用无穷。知行合一，一生行知。如此，你会知道：人生，其实就是这样的幸福。幸福，其实就是这样的简单。只需你拿起电话，拔通：0379—65796577即可。* J7 P- ^0 F5 S/ T, e7 g& W8 |& A9 Y$ ?
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2010-6-21 + l, G! j& @7 A3 r; x 庚寅年五月初十 ( u2 b$ z1 E" \8 H ?- }! v0 q
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发表于 2010-6-21 19:02
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