本帖最后由 妙志居士 于 2010-1-22 22:58 编辑
妙志居士
阿弥陀佛就是你，不必再生疑。两千五百载，高唱佛号，谁解其中谜？
净土只在自心寄，如来藏真迹。莫道君不识，反读此句，佛性人人具。
——调寄《醉花阴》
今天闲来练字，练着练着，我突然有想撞墙的感觉。一直以来，真可谓：“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”。看来世尊如来，诸佛菩萨，历代净土祖师、高僧大德确确实实没有讲错。要求我们万缘放下，静心念佛。念一个什么佛？念一个阿弥陀佛，念一个天真佛，念一个自性佛，念一个无所从来，亦无所去的自在佛。
或有人问，为什么练字能练出想撞墙的感觉？缘起是这样的：下午久读佛经，眼涩困乏。乃闲练书法。所谓“书法”者，其实是随意琢磨着怎么能把“阿弥陀佛”四个字一笔连起来写出来，还希望能写得好看一点，艺术一点。竖排练练，不甚满意。又横着排书，临下笔前，还想着从右向左写估计不好连笔，于是就拭着内容从右到左，顺序从左到右写，于是就写成了：佛陀弥阿。写罢，想撞墙的感觉就陡然产生了。
记得小时候看电视剧《济公和尚》里面的主题歌就是唱南无（nan wu）阿弥陀佛，后来到五台山旅游，导游反复强调这两个字不能念南无（nan wu）而是念南无（na mo）阿弥陀佛。看电视剧的时候不知道，跟着唱南无（难无）阿弥陀佛也挺顺溜，想着是济公和尚救灾扶难，一念阿弥陀佛灾难就消了，挺有道理。后来导游说称南无（男无）是绝对错了，应该称南无（拿魔），想想也对，阿弥陀佛能驱鬼拿魔嘛，称拿魔阿弥陀佛也是对的。于是也信了，就改了过来。再后来，看有人在网上说洛阳老乡玄奘大师取经回来后，在西安翻译佛经，而陕西话发南无二字的音就是（拿馍），所以用陕西话音译法用南无二字代替了。于是自己也信了。想想陕北汉子饭量大，馍是吃一个拿二个，也对，于是就当成拿馍了。也没有多想玄奘本是洛阳老乡，在西安没呆多久就跑印度取经去了，对陕西话应该不是内行才对。再说西天取经路，耳历百乡音，为什么非得用陕西话翻译佛之名号呢？再后来，学了一些佛理基本知识，才知道南无（拿摩）不是（拿魔）也不是（拿摸）也不是（难无）更不是（男无），而是皈依、恭敬的意思。学佛要皈依三宝，皈依佛，皈依法，皈依僧，对于自己喜欢的佛要皈依，对于三世诸佛菩萨都要皈依。于是知道自己又错了，南无（那末）原来是向佛表决心，就象小时候戴红领巾当少先队员向队旗壮严宣誓一样，不能喃喃细语（喃无），要大声叫喊出来才行。学习劳动也不能总是拿老末（拿末），要争先恐后，争当第一（拿模）才行。
本来想着终于弄明白南无阿弥陀佛的尊号发音了，可没想到后来网络上又开始争论了。有人说阿不念阿（a）要念阿(e)。而有人坚决反对，称凡是念阿（e）的都是假和尚，真和尚都念（a），想想自己想学真理，想当真佛，不想与假和尚为伍，就认定是念阿（a）了。但支持念阿（e）的一方不依不饶，从汉字沿革，字理字义，发音变化，发声技巧，破音开音等诸多方面考证来考证去，说历代高僧大德都是念阿（e），是到了近代才念阿（a）的，并言之凿凿地称凡是念阿（a）的都是邪师说法，是导人误入魔途的邪师邪法，真真是让人真假难辩，莫衷一是了。
这样的情形让我迟疑了很长时间。到最后我干脆不念南无阿弥陀佛，我改念准提咒了。七俱邸佛母大准提王菩萨没有争议吧，好，我持准提咒，嘿嘿。管你是阿（a）还是阿（e），我不念，就不会出错了吧。为此还得意了好一阵子。
再后来。有高人指点我，念佛也可以不出声念，心里想佛念佛忆佛思佛都可以，都算是念佛。只要心中有佛，不出声称念也可以。想想这好，心里想着佛，不出声念也不会出错，这总行了吧。于是我开始想佛，而不念佛了。
再后来，又有高高人指点我，说佛不仅无音无声，还无形无象，无大无小，无高无低，无胖无瘦，佛只是觉悟，只是一种高度智慧的代表，是没有具体形象的。但有一个形相在，就不能见真佛，正所谓色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。若见诸相非相，则见如来。说得我头晕脑胀，什么色啊空的，佛啊，你在哪里呢？
再后来，还有高高高人指点我。说佛不仅无形无相，还不生不灭，不垢不净，不增不减，无论你在什么时候，什么情况下，只要一念称号阿弥陀佛，佛就能听到，还会如你所愿地来帮助你，救度你，并在你临欲命终时来接引你，带你到西方极乐世界去，带业往生，究竟成佛，说得我连连点头：阿弥陀佛，我爱你。
而今天，我却直想去撞墙了去，我冤枉啊。
经我细心琢磨、推敲、研究之后才发现：南无阿弥陀佛或直接称念阿弥陀佛本身就是念经不如念咒，念咒不如念佛的直接表达，同时也暗藏了一个千古之谜。而这个千古之谜是翻译佛经的祖师大德故意设下的谜面，好让众生来参来悟，去修去证？还是天意暗合我不知道，但即然承佛威力，让我撞墙撞到了这些如来宝藏，我想还是应该与大家一起分享吧。
字有形体，诵有音声。字有多音，音有多字。中国的汉字有象形、指事、会意、形声、转注、假借等六书之法。而南无阿弥陀佛本身也就是由字音配合，六书互用，而让修行人受持，读诵，书写时均能指示如来本义的一套明白无误，达到人人会念，人人能知却俱不能轻易解开的密码系统。之所以说这是一套密码系统，是因为南无阿弥陀佛短短的六个字，不仅囊括了佛法最精妙最核心最本来的如来妙义，更是把佛法僧，戒定慧，身语义，法依报，信解行证，六度万行等诸多修行法门或佛法基本知识，以及最后的证果，都一一暗藏在这一句如来宝藏中。以待有缘人破迷得悟，早证菩提。不管你是识文断字，还是文盲白丁，也不管你是只认字，不识音，还是只知音，不识字。甚至到了不管你是只知音，不知义，还是识字义，不解义。都不影响你在这六字尊号中得到佛陀在冥冥中的指示。一旦破谜得悟，则千古疑情刹那打破，千年暗室一灯照亮，究竟佛果，得大自在。
下面我们试以破解这套表面简单，内容庞杂。涵义深远，密符契行的千古密码系统。由于“南无”是共性词汇，是皈依、恭敬诸佛菩萨之义。称念、书写诸佛菩萨名号均要冠以“南无”之音字，所以我们就先分析这套密码系统中“南无（manwu）”二字的表字密义：
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下面，我们接着分析阿弥陀佛尊号，先看密码系统中的文字表义：
由于前面已经指明了我们求佛修佛的方法，故我们反（背）过来看这四字佛号，佛陀弥阿。佛者，佛陀也，觉悟也。陀者，险阻也，苦行也。弥者：弥纶也，弥补也，圆满也，坚定也，更加也，久远也，连续也，消弥也。阿者：大山也，呢称也，啊字去口也。
佛、陀、阿这三个字都比较好理解，唯有弥之一字字义比较丰富，但一一看来，却无一不是我们在修佛路上需要切实落到实处的修行之法。历代高僧大德告诉我们，娑婆世界是不完美的，有缺憾的，而众生却坚固妄想，不求出离，堪忍苦海。那么，修行佛道，就首先要弥补这些缺憾，以求得圆满佛果。故“弥”之一字，
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下面我们来看阿弥陀佛密码系统中之表音之义。那就更直截了当了。
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最后，我们把这套六字密码系统再结合起来看其字、音密义：
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（其他字音表义略……）
阿弥陀佛其实就是天下众生，就是你，就是他，就是我，就是每一个未来佛，众生无量，佛性无量。众生无尽，佛寿无疆。若还有一个众生未得度脱，则阿弥陀佛永远存在，无量无边。众生求佛，若不得愿遂，则说明自己还做不得主，自然也就不能成正觉了。故末法时期，众生难度。坚固幻相，堪忍火宅。然一句简单的不能再简单的佛号，却包含了无量无边的佛法密义。只要一念清静，静心念佛，则六度万行俱在其中。混而为一，一应俱应。一念信佛，即种成佛善根。故言说净土念佛法门是末法时期众生最方便的修行之路，诚非虚言。
每一位众生都是一尊阿弥陀佛，都有大慈大悲之观世音菩萨，大势大行之大势至菩萨为胁侍在保佑者每一位众生。也许有人不信，但我请你相信。当你具有大慈大悲，心怀天下众生，你这慈悲之心其实就是观世音菩萨之化身。当你在修佛的路上勤加精进，无往不至，你这精进之行其实就是大势至菩萨之化身。一念作佛尚一念是佛，何况六度万行，心行合一。勤加精进，功夫成片。相续不断，久远勤修。则西方三圣，就法依报三身合为一身，俱来圆满汝之信愿行了。
综上所述，无论是天意还是巧合，无论是古代译经家有意潜符密证还是无意而巧用了造字之六书之道。但都实实在在地道出了佛之本意：奇哉，奇哉，大地众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得。
世尊在《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》中对舍利弗说：阿弥陀佛名号具足无量无边，不可思议，甚深秘密，殊胜微妙，无上功德。所以者何？“阿弥陀”佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼，而说谒曰：
阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。
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由此看来，从上所述，实是世尊所言之无量无边，不可思议，甚深秘密，殊胜微妙，无上功德之粗略表达。南无阿弥陀佛六字密码系统，实在是世尊如来，诸佛菩萨，净土祖师大德苦口婆心奉劝世人的金玉良言、如来密藏。但无量劫以来，众生空守着自己不生不灭之如来宝藏不取，却天天向外攀缘，求那些名闻利养，身外之物。希望我们都能不再向外攀缘，沉溺妄相，搞生死轮回，六道沉沦。而是万缘放下，静心念佛。念一个阿弥陀佛，回归一个天真佛，悟得一个自性佛，证得一个无所从来，亦无所去。本来如义，反观即是的自在佛。
诚如世尊在《金刚经》中如言：如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。无论我们面向何方，行在何途，缘法何时，南无阿弥陀佛就在西方极乐世界的彼岸，也就是在我们回头的时候，回头的地方等着我们净心来归。诚如六祖所说之自心归依自性，是归依真佛也。
时间为世，空间为界，无论何时何地，何人何缘，只要欲求出离，回心向道。则佛不会抛下任何一个众生，六道辗转，出入地狱。头头救拔，无有懈怠。化身万亿，不离不弃。只因佛性，人人本具。千里之行，始于足下。佛指明途，然须自度。你，还等什么？阿弥陀虽是你，成佛还需靠自己！
最后，再寄《醉花阴》赠行者：
阿弥陀佛就是你，声声唤自己。火宅不堪久，归去来兮，长住极乐地。
一乘佛乘最上乘，乘乘归故里。一念清净时，破迷得悟，刹那芳华雨。
2010-1-12
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发表于 2010-1-16 16:45
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